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Según el hinduismo y algunas culturas asiáticas, los chakrás son siete vórtices energéticos situados en los cuerpos sutiles del ser humano, llamados kāma rupa ('forma del deseo') o linga sharira (‘cuerpo simbólico’).

Su tarea es la recepción, acumulación, transformación y distribución del prana (‘aire’ dentro del cuerpo, que en Occidente no se considera aire sino una forma de energía invisible e inmensurable).

Cada uno de estos centros se asemejaría a una flor abierta y poseería ciertos colores que son más o menos brillantes según el estado evolutivo de la persona.

El chakra es una manera de energía con la que presuntamente se puede sanar a la gente.

Contenido 1 Fondo 2 Orígenes y desarrollo 3 Los siete chakrás básicos 3.1 Sahasrara chakrá 3.2 Ajñá chakrá 3.3 Vishuddha chakrá 3.4 Anahata chakrá 3.5 Manipura chakrá 3.6 Swadisthana chakrá 4 Características de cada chakrá 5 Los chakrás en series de televisión 6 Notas 7 Véase también 8 Enlaces externos

Fondo

La palabra sánscrita chakrá (चक्र en escritura devánagari y cakra en el sistema IAST de transliteración) significa ‘rueda’ o ‘círculo’.^[1]

Los chakrás se describen alineados en una columna ascendiente desde la base de la columna hacia la parte superior de la cabeza. En las prácticas contemporáneas, a cada chakrá se le asigna un color y son visualizados como flores de loto con distinta cantidad de pétalos en cada chakrá.

Se piensa que los chakrás vitalizan el cuerpo estando asociados con la naturaleza física, emocional y mental. La función de los chakrás es mantener la salud espiritual, física, emocional y mental equilibradas.

La medicina tradicional china también se basa en un modelo similar del cuerpo humano como un sistema energético.

En la época actual ha surgido un creciente interés por los chakrás. En este movimiento apuntan una correspondencia entre la posición y rol de cada chakrá y aquellas de las glándulas del sistema endocrino.

Los chakrás son descritos en los textos tántricos como Sat-Cakra-Nirupana, y el Padaka-Pancaka, como energía que emana de lo espiritual y que gradualmente se hace concreta, creando distintos niveles de chakrás, y que eventualmente halla su reposo en el chakrá Muladhara. Por lo tanto, son parte de una teoría emanacionista, como aquella del kabbalah en el oeste. La energía liberada en la creación, llamada Kundalini, yace dormida, entonces, en la base de la espina. Por ende, es el propósito del yoga tántrico o kundalini el manifestar esta energía, y hacerla elevar a través del canal central pasando por los chakrás, hasta que la unión con el Absoluto sea lograda en el chakrá Sahasrara en la cabeza.

Además de escritos de India, algunos autores occidentales han tratado de describir los chakrás. Varios escritores contemporáneos han escrito su opinión acerca de los chakrás en gran detalle, incluyendo la razón de su apariencia y función.

Se dice que los siete chakrás reflejan como el sentido humano (el humano inmortal o el alma), es dividido para manejar distintos aspectos de la vida terrenal (cuerpo/instinto/energía vital/emociones/comunicación/contacto con lo Absoluto). Los chakrás se asocian con diferentes niveles de delicadeza espiritual, con Sahasrara en la posición más alta relacionado con el puro sentido, y Muladhara en la menor posición estando relacionado con la materia.

Orígenes y desarrollo

La mención más antigua de los chakrás se encuentra en los Upanishad hinduistas, específicamente en el Brahman Upanishad y el Yogatattva Upanishad.

En la creencia vajrayana del budismo tibetano se menciona a los chakrás.

Hay otros varios modelos de chakrás en otras tradiciones, incluyendo la medicina china, el kabbalah judío y el sufismo islámico.

En la creencia tántrica shakta, tiene importancia un libro muy detallado, titulado The Serpent Power (El poder de la serpiente, en español),^[2] que contiene la traducción de dos textos hindúes, el Sat-chakra-nirupana, y el Padaka-panchaka. Fue escrito por sir John Woodroffe (alias Arthur Avalon).

Estas ideas fueron desarrolladas por el controvertido C. W. Leadbeater en su libro Los chakras, que se refiere a su propia reflexión sobre el tema.

Los siete chakrás básicos

Los antiguos textos hablan de siete chakrás principales, situados a lo largo de la columna vertebral, o, más exactamente en un nadi central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vértex, llamada abadhuti, por donde asciende la serpiente llamada kundalini o śakti, hasta encontrarse con el Brahman (en el chakrá superior), de gran importancia en el tantra:

Sahasrara chakrá

Sajasrara chakrá o chakrá corona o chakrá coronario es el chakrá del sentido, el chakrá maestro que controla a los demás. Su rol sería parecido al de la glándula pituitaria, que segrega hormonas para controlar el resto del sistema endocrinológico, y que también se conecta con el sistema nervioso central a través del hipotálamo. Simbolizado por un loto con mil pétalos, de color blanco o violeta, se localiza en la cabeza, fuera del cuerpo. Su piedra es el cuarzo transparente.

Ajñá chakrá

Agñá chakrá o chakrá del tercer ojo o chakrá frontal se relaciona con la glándula pineal. Agñá es el chakrá del tiempo, la percepción y luz. Simbolizado por un loto con dos pétalos, de color índigo. Los occidentales creen que está relacionado con la glándula pineal.

Vishuddha chakrá

Vishuddha chakrá o chakrá de la garganta o chakrá faríngeo se relaciona con la comunicación y el crecimiento; siendo el crecimiento una forma de expresión. Simbolizado por un loto con dieciséis pétalos, de color azul. Cuando el practicante (yogui) envía la energía kundalini a este chakrá, desarrolla siddhis (poderes extrasensoriales). Los occidentales creen que este chakrá está relacionado con la tiroides, una glándula en la garganta que produce distintas hormonas responsables del crecimiento y el desarrollo.

Anahata chakrá [editar]

Anajata chakrá, o chakrá del corazón o chakrá cardiaco se relaciona con la emoción, la compasión, el amor, el equilibrio y el bienestar. Simbolizado por un loto de doce pétalos, de color verde. Según los occientales, se relaciona con la glándula timo, que además de ser parte del sistema endocrino es parte del sistema inmunológico, responsable de defender el cuerpo ante agentes patógenos, es decir que causan enfermedades, y stress.

Manipura chakrá [editar]

Manipura chakrá o chakrá del plexo solar o chakrá umbilical se relaciona con la digestión y la asimilación, y corresponde a los roles de las glándulas adrenales externas o páncreas. Simbolizado por un loto de diez pétalos, de color amarillo.

Swadisthana chakrá [editar]

El Suadhisthana chakrá, o chakrá sacro o chakrá esplénico se relaciona con la sexualidad y la creatividad. Simbolizado por un loto de seis pétalos, de color naranja. Se relaciona con los testículos. Según los occidentales también se relaciona con los ovarios de la mujer.

Cada chakrá es un vórtice de energía en miniatura, girando en el sentido contrario de las agujas del reloj. Cada chakrá tiene dos extremos conectados, uno para la parte frontal del cuerpo y otro para la espalda. Dependiendo de la salud de la persona y su evolución, la fuerza con la que "brillan", su apertura y la velocidad de su giro serán de diferentes maneras. Cuanto más evolucionada esté la persona, más abiertos estarán sus chakrás y más armoniosos serán su giro y brillo. A medida que se crece se van abriendo de abajo a arriba.

Cuando hay momentos de fuerte intensidad emocional, el chakrá relacionado con la situación aumenta su actividad respondiendo con sensaciones de hormigueo, zumbido, a veces incluso dolor. Podría decirse que son vórtices de energía localizados en el cuerpo asociados a funciones tanto biológicas como mentales y emocionales, que nos permiten interaccionar con la energía del entorno y la energía emocional tanto de los otros como con la nuestra propia.

Los colores con los que se representan los chakrás estén ordenados de la misma manera que los que abarca la percepción humana. Cabría preguntarse si la correspondencia entre la energía electromagnética que percibimos como colores, y los diferentes chakrás, podría implicar una relación entre las diferentes energías representadas por ellos y sus efectos sobre el cuerpo humano. El chakrá muladhara representado con el color rojo, está asociado a los mismos conceptos con los que se asocia el color en áreas tan dispares como la decoración de interiores y el esoterismo. Podría postularse una asociación intuitiva entre los efectos de la energía que desprende ese color y cómo la procesa nuestro cuerpo, con base en un centro de energía que responde a ella a nivel muy sutil.

Características de cada chakrá

Las propiedades asociadas usualmente a cada chakrá incluyen:

Chakrá	Color	Funciones	Elemento Asociado	Dios y mantra	Símbolo
Coronilla (sobre la cabeza) Sahasrara, सहस्रार	Blanco o violeta; puede adquirir el color del chakrá dominante	trascendencia, conexión con la divinidad	El espacio	Paramashiva OM
Tercer ojo Agñá, आज्ञा	indigo o añil	intuición, percepción extrasensorial	La luz	Sambhu KSHAM
Garganta Vishuddha, विशुद्ध	azul	el habla, auto-expresión y crecimiento	El éter	Sadashiva HAM
Corazón/Pulmón Anahata, अनाहत	verde	devoción, amor, compasión, sanación	El aire	Isha YAM
Plexo solar Manipura, मणिपूर	amarillo	mente, poder, control, libertad propia	El fuego	Rudra RAM
Sacro (Hara) Svadhisthana, स्वाधिष्ठान	naranja	emoción, energía sexual, creatividad	El agua	Vishnú VAM
Raíz Muladhara, मूलाधार	rojo	instinto, supervivencia, seguridad	La tierra	Brahmā y Ganesh LAM